A PROPOS DU LANGAGE : QUELQUES PROBLEMES PHILOSOPHIQUES 
(Les explications détaillées sont dans le cours)

Puissance et impuissance
du langage	Le langage contribue à organiser la pensée, le rapport à autrui, la vie sociale et les institutions. Comment fonctionne cette puissance ? Quelles sont ses limites ?
Voir cours sur : Droit et violence, dialogue psychanalytique, sciences.	

Expérience vécue
et raison	Les mots ne sont pas des cris expressifs, mais des signifiants immotivés ( “ arbitraires ”), 
régis par un code (= des règles), et organisés en phrases.
L’apprentissage du code nous fait passer du vécu spontané, sensoriel, réactif, 
à la pensée construite, abstraite, capable de généraliser (= la raison). Est-ce un bien ou un mal ?

Le langage est une médiation entre le sujet et son propre vécu.
Selon Bergson il nous éloigne de notre vécu immédiat. 
Mais peut-être n’y a-t-il pas de vécu “ immédiat ”. 

Y a-t-il dans la pensée quelque chose qui préexiste au langage ?
Y a-t-il des expériences indicibles ? (celles qu’exprime par exemple la musique.)	

Vérité

(vérité objective,
ou vérité expressive.
Voir tableau “ analyse de la notion de vérité ”.)	Si le langage est comme une carte, ou un catalogue, qui décrit et découpe (= analyse) le réel, alors notre pensée évolue dans un univers de fiction (comme une “ réalité virtuelle ”).
Cette carte est-elle vraie ou fausse ?
-	Fausse : le découpage provient des fictions et erreurs du passé.
Les mots sont souvent des préjugés, ou de fausses étiquettes, ou des mensonges.
-	Vraie : les mots donnent une analyse précise, qui nous fait sortir de la confusion du vécu. Cela nous conduit à la science : réorganisation du langage dans un but de vérité objective.
-	Fausse : le découpage du réel par les mots est conventionnel et utilitaire, il ne rend pas vraiment le vécu (texte de Bergson sur l’art).
-	Mais le langage peut rendre indirectement le vécu par sa musique et ses métaphores.	

Autrui	Puis-je comprendre autrui par le langage ?
Comment dois-je agir avec autrui si je ne le comprends qu’à moitié ?
(Voir Lévinas, sur l’expérience morale, début de l’année)	
Nature humaine
(Voir cours Sartre)	Les sentiments sont-ils complètement fabriqués par le langage ? 
Ou ont-ils quelque chose de naturel ?	

Libre arbitre.
Histoire

	Le langage est un outil avec lequel je construis mes pensées, je me rends maître de mes pensées. Mais peut-être aussi que les habitudes de langage (=la langue) m’emprisonnent dans des pensées toutes faites, collectives et héritées du passé
(voir plus tard, texte de Dukheim : “ l’inconscient culturel ”).
De plus, ma pensée consciente est sous l’influence de la dynamique des signifiants dans la pensée inconsciente (voir cours psychanalyse).